Hoc loco tenere se Triarius non potuit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Ego vero isti, inquam, permitto. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. A mene tu? Duo Reges: constructio interrete. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Ex quo intellegitur officium medium quiddam esse, quod neque in bonis ponatur neque in contrariis. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi?

Quis enim confidit semper sibi illud stabile et firmum
permansurum, quod fragile et caducum sit?

Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris
privatio.

Hoc non est positum in nostra actione.
Refert tamen, quo modo.
Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret.
Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt;
Quis est tam dissimile homini.

Elicerem ex te cogeremque, ut responderes, nisi vererer ne Herculem ipsum ea, quae pro salute gentium summo labore gessisset, voluptatis causa gessisse diceres.

Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit;
Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene.
Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae.
Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare.

Hunc vos beatum;

Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Nemo igitur esse beatus potest. Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim. Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta. Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.

Bork: Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.
Bork: Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
Quibusnam praeteritis?: Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus;

Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse? Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; Illa sunt similia: hebes acies est cuipiam oculorum, corpore alius senescit; Quis istud, quaeso, nesciebat? Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.